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《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》




◎榮獲日本首屆新潮學藝獎，河合隼雄又一代表作，理解日本深層文化最佳祕徑
◎以榮格派心理分析觀點，重新詮釋幕府時代名僧畢生夢紀錄，見解精闢，值得再三閱讀

在日本文化史上，明惠法師是以主觀方式積極探索個人內在體驗的第一人！
貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，是世界精神史上極稀有的珍貴遺產！

明惠是日本鐮倉時代的名僧。那是一個動盪不安的年代，也是靈性極度活潑的時代。天皇政權轉移到以武士為主的幕府手中，向來從屬於上流社會的佛教，也下降到一般民眾的內心扎根，名僧輩出，各自以創新的思想活躍著。

1191年，明惠十九歲，開始撰寫《夢記》。當外在世界產生劇烈變動的時刻，明惠卻認真地向內沉澱、探索，持續長達四十年，與夢共生。

明惠一生未立宗派，但其華嚴思想強烈影響了日本人的日常倫理。更重要的是，貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，成了世界精神史上極稀有的珍貴遺產。

「終生持續記錄自己的夢，所需要的『心』的能量，遠超過我們想像。」日本第一位榮格分析師河合隼雄深感讚嘆的是，明惠不僅記夢，也自我解夢，從中發現內在心靈的追尋與生存意義。

「從事夢分析不但需要強大的理性力量，更必須超越理性，勇敢地面對非理性的世界。如果理性的力量不足，容易被無意識吞噬；但如果一昧地固執於理性，則很難發現夢的意義。明惠能夠對自己進行夢的分析，是非常稀有的現象。」

明惠的夢與他的生活完美地融合在一起，有如一幅繪卷；夢與現實，如同縱向與橫向的絲線，將他的生命交織成偉大的作品。河合隼雄認為，明惠的一生正是榮格所說的個體化與自我實現過程的精彩範例。

◎王浩威、吳佳璇、楊蓓、蔡昌雄、鄧惠文 聯合推薦

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  河合隼雄（Hayao Kawai, 1928-2007）
  
  出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。
  
  河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。除了《日本人的傳說與心靈》（心靈工坊）一書曾榮獲大佛次郎獎，本書亦榮獲首屆新潮學藝獎。著作甚鉅，包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》（心靈工坊）、《村上春樹去見河合隼雄》（時報）、《原來如此的對話》（時報）、《走進小孩的內心世界》（天下）等。
  
  
  
  

• 推薦序：賞析宗教修行與夢境探索的經驗寶典∕蔡昌雄
  文庫版前言
  
  第一章 明惠與夢
  夢記
  明惠與夢∕夢的紀錄∕佛僧與夢
  夢是什麼？
  夢的研究∕夢的分析∕夢的作用∕與夢共生
  日本人與夢
  古代人與夢∕多聞院英俊的夢∕理性與非理性
  概觀明惠的夢
  《夢記》的史料∕其他的夢∕有關明惠的夢之研究
  
  第二章 明惠與他的時代
  明惠的生平
  明惠的時代∕明惠的生平
  佛教史中的明惠
  明惠的歷史意義∕日本人與戒
  
  第三章 母性存在
  最初的夢
  乳母之死的夢∕九相詩繪∕身體是什麼？
  捨身
  我，年十三已然老去∕捨身的意義∕捨身的成就
  佛眼佛母
  佛眼──諸佛之母∕《理趣經》
  
  第四章 上升與下降
  割耳
  自我去勢∕文殊的顯現∕二羽大孔雀王
  上升之夢
  五十二位之石∕與身體和解∕筏立
  
  第五章 「物」與「心」
  對佛陀的思慕
  寫給一座島的信∕渡天竺∕糸野夫人之夢
  共時性
  明惠與心電感應∕意識的次元∕明惠的意識
  「如其應然」
  高山寺∕「賜我生！」∕我欲語者，唯有一言∕摧邪輪
  
  第六章 明惠與女性
  佛教與女性
  女性的重要性∕日本佛教與女性
  女性的夢
  女性形象的變遷∕性夢∕承久之亂
  善妙
  善妙之夢∕華嚴緣起∕女性形象的開花結果
  親鸞與女性
  親鸞的夢∕女犯
  
  第七章 事事無礙
  身心凝然
  登上兜率天∕身心凝然之夢∕華嚴的世界
  示寂
  此、吾之死夢矣∕我，自護戒者中來
  
  後記
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